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茶艺与茶文化专业茶艺与中国传统文化

茶艺与茶文化专业茶艺与中国传统文化的作者公震博 公震博 发布时间: 2022-07-26 14:34:22 茶叶文化72人已围观

简介1.茶道与儒家思想儒家思想是我国封建社会的立论之本,中国茶道吸收了儒家的思想精髓,特别是儒家所提倡的“和”之道。

原标题:

中国茶道——儒道佛传统文化的大融合

本文关键词:茶艺与中国传统文化

1.茶道与儒家思想

儒家思想是我国封建社会的立论之本,中国茶道吸收了儒家的思想精髓,特别是儒家所提倡的“和”之道。 中庸之道历来被认为是茶人的最高道德。那么何为“中庸”?“不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之至理。”意思是说:待人接物不偏不倚,调和折中。这是儒家道德规范的最高标准,是一种理想的、完美的德。

中国茶道——儒道佛传统文化的大融合

中国茶道的创立者陆羽将这种主张反映在茶事上,他所说的茶德,是在茶事过程中引发的关于道德与情操的行为,即茶可以德行道。 儒家追求和谐,主张“中庸之道”,“和”在古今茶事中充分体现。

中国茶道——儒道佛传统文化的大融合

古人在进行茶事活动时,首先,要调整好自己的精神状态,以平和、谦恭的态势去接待茶客,以礼待人;再次,在具体茶事活动中也要遵守一定的礼节,追求“和”,品茶时,讲究闭目细品,心神合一等,这些都与儒家所追求的“和”的精神一一契合。可以说,茶是儒家入世的载体之一,儒家“和”的精神体现在具体的茶事活动中,儒家借茶沟通人际关系,以做到人与人之间的和谐、融洽。

中国茶道——儒道佛传统文化的大融合

2.茶道与佛家思想

茶与禅,渊源深长。茶与禅宗的结缘源于禅宗的坐、禅、定,僧人为了提神醒脑,在寺院中大量种植茶叶,促进了茶叶种植、制造、饮茶的进步。而中国茶道的创立者陆羽自小就在寺院中习诵佛经,学习煮茶,成年后又与皎然等诗僧交好,在《茶经》和《陆文学自传》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载,可以说,中国茶道从萌芽开始,就与佛教有着千丝万缕的联系。

中国茶道——儒道佛传统文化的大融合

禅师们认为平常心即是禅道,禅道藏在自然中,挑水搬柴皆有玄机,“吃茶”是平常生活中最小、最不起眼的事,当然也有其玄机。从谂禅师的“吃茶去”,目的不在茶,而是让人在日常极小的事物中体悟禅道。所以我国著名社会活动家、佛教人士赵朴初先生曾说,“空持千百偈,不如吃茶去”,意思是,口头拥有再多高僧的偈语,不如回观心性,对照修持,自得自悟,在吃茶中体悟玄机,参悟禅道。

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佛教主静,而中国茶道四谛中的“静”深受这一主张影响,主张静方能达到心斋坐忘、涤除玄鉴、澄怀味道的境界。 佛法强调“放下”,中国茶道认为只有真正做到放下压力、释怀,才可以品出茶之真滋味。 茶道和佛学的结合,让茶道从技艺提高到了精神的高度。茶道本质是从简单、平凡的生活中品悟出生活本质,参禅也是通过静思,从简凡中领悟人生的大道理。

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3.茶道与道家思想

长生不老的思想是道家理念在中国茶道中的体现。道教渴望羽化成仙,茶文化正是在这一点上与道家思想发生联系。南朝梁著名的医药家、文学家陶弘景在《杂录》中指出:“苦荼轻身换骨,昔丹丘子(丹丘子为汉代“仙人”,茶文化中最早的道家人物)黄君服之。”在此,饮茶与道家的“长生不老”观念自然而然地联系到一起了。

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茶人在品茶时,不仅讲究好茶、好器和好水,还讲究好的品茶环境、氛围和虚静的心境,表现在茶道中就是人对自然回归的渴望,正好迎合了道家“天人合一”的理念。茶的清雅、洁净、天然,就如同人性中的虚、静、雅。《茶经》把茶事升华为一种艺术,将茶人的精神和自然统一起来,从炙茶、碾末、取火、选水,到煮茶、斟茶等,每一个环节都反映了茶人利用自然服务于自己的内涵,充分体现了人与自然的和谐统一。

中国茶道——儒道佛传统文化的大融合

道家有贵生的思想,饮茶、品茗注重养生,对茶保健养生、怡情养生的作用非常重视。 正是因为道家“天人合一”的哲学思想融入了茶道的精神之中,中国的茶人才有回归自然、亲近自然的强烈渴望,才能领略到人与大自然达到“物我玄会”的绝妙感受。

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